domingo, 20 de abril de 2008
viernes, 18 de abril de 2008
Este era Matias Catrileo, Asesinado por un gobierno neoliberar y defensor de los grandes consorcios transnacionales
lunes, 14 de abril de 2008
INMIGRACION UNA REALIDAD IRREFUTABLE
EL ASOCIACIONISMO
La creciente y masiva presencia de la inmigración en la sociedad española, es un hecho indiscutible, con todas las aristas que esto tiene. Somos un colectivo multicultural, proveniente de culturas, experiencias y vivencias de más de 198 países, venimos de todos los confines de la tierra. A los inmigrantes nos hermana la condición de ser extranjeros en un país, en el cual hemos decidido echar nuestras raíces. Intentando construir un futuro mejor, aquel que en nuestros lugares de orígenes no lo podríamos tener. Nos encontramos aquí y por tanto tenemos que asumir, que nos guste o no debemos vivir un proceso de integración a esta sociedad. Esto no es fácil, y se va dando a diario en un marco contradictorio, no exento de dificultades, con una sociedad a veces hostil que intenta someternos bajo la sola condición de ser mano de obra barata, sin derechos y si con muchos deberes. Nos intentan imponer sus costumbres, sus visiones y su hegemonía cultural, desconociendo que la riqueza de la humanidad esta en la multiculturalidad, y en ese camino nos hemos ido organizando, dando una respuesta en los distintos planos, defendiendo nuestras culturas, nuestros patrimonios históricos y también luchando por sobrevivir en condiciones de dignidad. En todo este proceso los inmigrantes contamos con la única herramienta hasta ahora permitida esta es el asociacionismo.
El inmigrante solo, aislado sin apoyo de sus pares, no tiene la capacidad de resistir en esta sociedad muchas veces agresiva e inhumana. Desde que llegamos se nos promueve la atomización, se nos estimula culturalmente a que cada cual se debe buscar la vida como pueda, negándose en la práctica la opción de hacerlo a través de la organización colectiva. Esto significa vulneración de derechos y con mayor razón esto se produce cuando no se tienen los papeles.
El movimiento asociativo ha ido teniendo en los últimos tiempos un importante avance, rescato y valoro la experiencia organizativa de
Esta federación que reúne a asociaciones de casi todos los continentes, y que ya tiene expresión organizada en diversas ciudades españolas, entre ellas en las islas Canarias, cuenta ya con más de una veintena de asociaciones de inmigrantes y de refugiados, que han ido encontrando en esta la opción de defender sus intereses. De luchar por los papeles, contra la represión policial diaria, con el rescate y difusión de nuestras identidades culturales. Por tener voz propia y representación ante la sociedad española, de esclarecer y promover nuestras legitimas reivindicaciones. Luchando por el derecho democrático al voto, como una forma de igualar las condiciones con la población nativa; por la amnistía en el caso de los inmigrantes con ordenes de expulsión. Por mejores condiciones de vida, pero también para mantener las señas e identidades culturales que cual cordón umbilical nos unen a nuestros paisanos que están a miles de kilómetros. Es defender el ser personas, con deberes pero también con derechos, en eso el asociarse es un primer paso en esta toma de conciencia del rol que jugamos y jugaremos en el hoy y en el mañana en España. Víctor Sáez (Vice presidente de FERINE)
sábado, 12 de abril de 2008
jueves, 10 de abril de 2008
Lucha de Clases o Resistencia Mapuche (gentileza poderpopular)
Mapuche
LUCHA DE CLASES O RESISTENCIA MAPUCHE
(Algunos colectivos convocantes de las iniciativas por la libertad de los PP, han manifestado su desacuerdo con la consigna, POR LA LIBERTAD DE LOS PRIOSIONEROS POLITICOS CHILENOS Y MAPUCHE. Sería interesante conocer las razones que inspiran su actitud.
Los prisioneros Mapuche son pueblo que lucha, y desde hace mucho más tiempo, contra la dominación capitalista. Su lucha ha sido reprimida y la represión ha sido ignorada por una ideología que los excluye. La lucha por su libertad constituye una obligación ética tan poderosa como la que nos convoca a exigir la libertad de los compañeros internacionalistas. Esperamos que el diálogo abierto sobre este tema, nos permita ensanchar nuestra presencia en la movilización.)
LUCHA DE CLASES O RESISTENCIA MAPUCHE
La tradición marxista leninista tiene dificultades para incorporar otros conceptos-palabras que le permitan aprender la realidad. Hizo su lectura desde el prisma de la pequeñoburguesía chilena ?ilustrada por cierto-. Desde ese lugar del poder-saber, no-mapuche- intentó hacer una historia de la lucha de clases, repitiendo el error eurocentrista, que consideró a los pueblos originarios como salvajes.
La resistencia Mapuche no es un movimiento homogéneo. Sus estudiosos reconocen grupos que han ensayado diversas, y a veces contradictorias estrategias para sobrevivir. La dominación mediante la represión y el engaño, su incorporación forzada a una economía capitalista tras la usurpación de su tierra, la penetración ideológica a través de las religiones, la cooptación institucional, etc. han obligado a muchos a renunciar a las formas de su cultura. No obstante, la resistencia Mapuche ha perdurado centenares de años, y al menos desde los noventa, es la expresión más consistente de oposición al modelo capitalista en su fase neoliberal.
Sin embargo, desde los grupos de la revolución proletaria, se les niega esa hegemonía real. Se les sigue viendo como una expresión insuficiente, carente de proyecto, sin ?propuesta política?, etc., nuevamente salvaje, que debe someterse a la iluminada dirección de los revolucionarios.
Resulta imperativo reconocer la palabra Mapuche, su discurso. La teoría del kimun, del canto del pewmafe, del acto del weichafe y de la machi? una teoría que prueba suficientemente en la práctica, más de 500 años de resistencia anticapitalista, para recomponer cualquier empeño revolucionario. Por cierto, reivindicar como propia, sus combates y la lucha por la libertad de los prisioneros políticos Mapuche.
?Ser jóven y no ser revolucionario es una contradicción casi biológica??