miércoles, 21 de mayo de 2008
Carta desde la Carcel: Directora del documental Newen Mapuche
Carta desde la Cárcel de Rancagua
Elena Varela, cineasta y directora del documental
Newen mapuche envió una carta a las autoridades del
ámbito cultural y del fomento de la industria
audiovisual en Chile. Por los hechos acaecidos que han
significado su detención y que hasta el momento no se
conoce una declaración por parte de Elena, nos parece
adecuado que esta carta sea conocida por la comunidad
nacional e internacional. Les pedimos que luego de
leerla puedan hacerla llegar a sus conocidos y romper
el cerco comunicacional que se ha tendido alrededor de
su detención.
CARCEL DE RANCAGUA, 14 DE MAYO DE 2008.
A: Paulina Urrutia, Carolina Leiva, René Inostroza,
Arturo Barrios, Leonardo Ordoñez (CORFO).
Señores:
Consejo de la Cultura (CNCA) y Fondo Audiovisual
(CORFO)
Presente
Estimados, les escribo desde esta cárcel siniestra y
fría, donde no hay árboles, ni flores, ni poesía, ni
música, ni cantos. Un lugar donde ha vencido el
cemento y las alambradas. Es difícil para mí poder
relatar lo que me está sucediendo.
Hace años, desde que comencé a darme cuenta de que
existían las cosas hermosas de la naturaleza y las
creadas por el hombre, me enamoré de la música, la
poesía y el cine. Pero no sólo existen estas cosas
sabrosas de la vida. También hay injusticias, hay
historias tristes en nuestra humanidad. Hay un espacio
de Chile que ha sufrido y ha sido castigado, hay
verdades en otros mundos, hay memorias que se olvidan.
En los últimos diez años estuve luchando por la
educación artística, por generar espacios de
participación y expresión cultural. Fundé la 'Escuela
de Todas Las Artes', el 'Colectivo de Cine Ojo Film',
la 'Orquesta Sinfónica de niños de Panguipulli' y la
Productora de cine Ojo Film'. Realicé muchas
creaciones y eduqué a muchos jóvenes, niños y adultos.
Fui encargada de cultura en Pucón y muchas otras
labores artísticas.
En mi creación he buscado las historias de grupos
sociales y político que ha sufrido el atropello en
derechos humanos u otro tipo de proceso político,
cultural y social. Por mi cámara han pasado todo tipo
de actores sociales, personajes, algunos perseguidos
antes y ahora.
Porque soy documentalista, soy cineasta, y soy
artista.
Creí que el haber participado en el Consejo de la
Cultura y en el Fondo Nacional Audiovisual, en
democracia, me permitiría mostrar otros mundos, y que
de verdad tenía este apoyo. Pero aquí estoy
perseguida, inculpada y detenida de cargos que no he
hecho. Lo que en verdad he realizado es la búsqueda de
memoria, la razón de la lucha de muchos grupos
sociales y lo he realizado junto a muchos otros
profesionales del área audiovisual y a través de
fondos CORFO y CNCA.
Hace cuatro años que investigo el conflicto del pueblo
Mapuche con las Forestales y con el Estado, cosa que
ha sido muy difícil, por una parte exponerme y
entregarme a sus pensamientos y a sus creencias para
contar con su mirada, su punto de vista y su razón.
Creo haber comprendido esto y por otro lado, la
inmensa represión que se ha sometido a sus actores
sociales. Yo en medio de esto he logrado recopilar
material histórico y realizar un relatado guión
cinematográfico construyendo la película cuestionada:
NEWEN MAPUCHE'.
Este proyecto ha pasado por distintas etapas en su
creación; primero CORFO lo apoyó en el 2005. Hoy su
tráiler está en página web de CORFO.
Creo en mis capacidades artísticas y concursé al Fondo
Audiovisual con el apoyo de destacados profesionales,
documentalistas y cineastas, por lo que sé que mi
proceso de haber ganado el fondo Audiovisual es algo
conquistado con esfuerzo y perseverancia y con mucho
amor, porque no decirlo.
Sin embargo, hoy día mis registros audiovisuales, que
reúnen la acumulación de historias, testimonios y
relatos realizados durante todos estos años han sido
requisados por la Policía de Investigaciones,
perdiendo mis materiales audiovisuales y exponiendo a
muchos entrevistados que han relatado su experiencia,
puntos de vista, testimonio e historia en estos
documentales. Todo material escrito en investigación
de proceso de personajes e histórico, grabaciones y
guiones, han sido requisados por la Policía de
Investigaciones, los que han montado un relato
mediático, ofendiendo mi trabajo y a los trabajadores
audiovisuales que han trabajado o laboran conmigo
actualmente, inculpándome en calidad de terrorista,
asaltante, exmirista y otros cargos por lo cual se me
imputa.
Por esto, dudo de la forma y utilización que harán con
éstos relatos históricos, ya que están siendo
utilizados en mi contra para involucrarme con una
historia que ellos no han podido resolver.
Mi detención ha sido siniestra, cual CNI en los años
de dictadura, me han interrogado, me han amenazado con
mi familia, han dado un montaje mediático denigrando
mi labor como cineasta y documentalista.
En mis creaciones queda plasmado mi talento y mi
fuerte dedicación en lo que realizo.
Por otro lado, mi equipo técnico fue detenido de la
manera más oscura, nuestra casa productora fue
allanada, por lo tanto destrozaron y se llevaron
muchas cosas.
Yo he sido hasta ahora incomunicada sin derecho a
leer, ver noticias y muchos otros derechos.
Por otro lado, entre los detenidos, una de las mujeres
resultó ser también del ámbito cultural, ella es la
directora de Cultura de la Comuna de Ercilla a quién
conocí el año 2005 en un Diplomado en gestión Cultural
dictado por el CNCA.
Además, mi otra película, 'Los Sueños Del Comandante',
documental apoyado por CORFO 2006, que relata la
historia del Complejo Maderero Panguipulli, el
Movimiento Obrero Campesino, la Caravana de la Muerte
y la guerrilla del MIR en los 80¨. Es decir, la
historia social de NELTUME. Todo esto, todo este
trabajo, todas las cintas con entrevistados, ha
sufrido la misma experiencia, han sido requisados por
la Policía de Investigaciones.
Ha sido requisado todo tipo de material audiovisual,
grabaciones, entrevistas, material de artes, como,
banderas de épocas, lienzos, afiches y otros. Así
también material escrito, guión, diarios y libros,
entrevistas a ex militantes, mapuches y otros como
presos y dirigentes.
Estimados, apelo a su intervención en función de
resguardar el material fílmico, la memoria de éstos
trabajos, el resguardo de sus actores sociales y mi
libertad, porque me encuentro privada de todo derecho
y expresión.
Además ruego a Ustedes intercedan por mis derechos
como cineasta y creadora y por seguir adelante esta
película. Solicito un recurso de amparo para quienes
participan en este proyecto incluyéndome a mí y a mi
hija América con la que he sido amenazada reiteradas
veces.
Junto con esto, el resguardo de material fílmico, la
devolución de todas las cintas, celuloides, equipos de
filmación y sonido requisado, los materiales de artes
que han sido mal utilizados para desprestigiar este
hermoso proyecto y mi labor como documentalista, como
armas de juguetes, disfraces, banderas, lienzos,
platería mapuche, megáfonos, celulares, cámaras
fotográficas, fotos, escritos, guiones e investigación
escrita, información de currículum, facturas de la
empresa, comprobantes de compra de nuestros materiales
y otros gastos, los que han sido requisados y que
involucran este proyecto.
En nombre del arte, la libertad de expresión y
creación artística solicito mi libertad.
En nombre de la dignidad de las personas y todo lo
conseguido por los artistas que han luchado por una
sociedad más justa, solicito mi libertad y justicia a
lo que hemos sufrido.
Atentamente,
Elena Varela López
Elena Varela, cineasta y directora del documental
Newen mapuche envió una carta a las autoridades del
ámbito cultural y del fomento de la industria
audiovisual en Chile. Por los hechos acaecidos que han
significado su detención y que hasta el momento no se
conoce una declaración por parte de Elena, nos parece
adecuado que esta carta sea conocida por la comunidad
nacional e internacional. Les pedimos que luego de
leerla puedan hacerla llegar a sus conocidos y romper
el cerco comunicacional que se ha tendido alrededor de
su detención.
CARCEL DE RANCAGUA, 14 DE MAYO DE 2008.
A: Paulina Urrutia, Carolina Leiva, René Inostroza,
Arturo Barrios, Leonardo Ordoñez (CORFO).
Señores:
Consejo de la Cultura (CNCA) y Fondo Audiovisual
(CORFO)
Presente
Estimados, les escribo desde esta cárcel siniestra y
fría, donde no hay árboles, ni flores, ni poesía, ni
música, ni cantos. Un lugar donde ha vencido el
cemento y las alambradas. Es difícil para mí poder
relatar lo que me está sucediendo.
Hace años, desde que comencé a darme cuenta de que
existían las cosas hermosas de la naturaleza y las
creadas por el hombre, me enamoré de la música, la
poesía y el cine. Pero no sólo existen estas cosas
sabrosas de la vida. También hay injusticias, hay
historias tristes en nuestra humanidad. Hay un espacio
de Chile que ha sufrido y ha sido castigado, hay
verdades en otros mundos, hay memorias que se olvidan.
En los últimos diez años estuve luchando por la
educación artística, por generar espacios de
participación y expresión cultural. Fundé la 'Escuela
de Todas Las Artes', el 'Colectivo de Cine Ojo Film',
la 'Orquesta Sinfónica de niños de Panguipulli' y la
Productora de cine Ojo Film'. Realicé muchas
creaciones y eduqué a muchos jóvenes, niños y adultos.
Fui encargada de cultura en Pucón y muchas otras
labores artísticas.
En mi creación he buscado las historias de grupos
sociales y político que ha sufrido el atropello en
derechos humanos u otro tipo de proceso político,
cultural y social. Por mi cámara han pasado todo tipo
de actores sociales, personajes, algunos perseguidos
antes y ahora.
Porque soy documentalista, soy cineasta, y soy
artista.
Creí que el haber participado en el Consejo de la
Cultura y en el Fondo Nacional Audiovisual, en
democracia, me permitiría mostrar otros mundos, y que
de verdad tenía este apoyo. Pero aquí estoy
perseguida, inculpada y detenida de cargos que no he
hecho. Lo que en verdad he realizado es la búsqueda de
memoria, la razón de la lucha de muchos grupos
sociales y lo he realizado junto a muchos otros
profesionales del área audiovisual y a través de
fondos CORFO y CNCA.
Hace cuatro años que investigo el conflicto del pueblo
Mapuche con las Forestales y con el Estado, cosa que
ha sido muy difícil, por una parte exponerme y
entregarme a sus pensamientos y a sus creencias para
contar con su mirada, su punto de vista y su razón.
Creo haber comprendido esto y por otro lado, la
inmensa represión que se ha sometido a sus actores
sociales. Yo en medio de esto he logrado recopilar
material histórico y realizar un relatado guión
cinematográfico construyendo la película cuestionada:
NEWEN MAPUCHE'.
Este proyecto ha pasado por distintas etapas en su
creación; primero CORFO lo apoyó en el 2005. Hoy su
tráiler está en página web de CORFO.
Creo en mis capacidades artísticas y concursé al Fondo
Audiovisual con el apoyo de destacados profesionales,
documentalistas y cineastas, por lo que sé que mi
proceso de haber ganado el fondo Audiovisual es algo
conquistado con esfuerzo y perseverancia y con mucho
amor, porque no decirlo.
Sin embargo, hoy día mis registros audiovisuales, que
reúnen la acumulación de historias, testimonios y
relatos realizados durante todos estos años han sido
requisados por la Policía de Investigaciones,
perdiendo mis materiales audiovisuales y exponiendo a
muchos entrevistados que han relatado su experiencia,
puntos de vista, testimonio e historia en estos
documentales. Todo material escrito en investigación
de proceso de personajes e histórico, grabaciones y
guiones, han sido requisados por la Policía de
Investigaciones, los que han montado un relato
mediático, ofendiendo mi trabajo y a los trabajadores
audiovisuales que han trabajado o laboran conmigo
actualmente, inculpándome en calidad de terrorista,
asaltante, exmirista y otros cargos por lo cual se me
imputa.
Por esto, dudo de la forma y utilización que harán con
éstos relatos históricos, ya que están siendo
utilizados en mi contra para involucrarme con una
historia que ellos no han podido resolver.
Mi detención ha sido siniestra, cual CNI en los años
de dictadura, me han interrogado, me han amenazado con
mi familia, han dado un montaje mediático denigrando
mi labor como cineasta y documentalista.
En mis creaciones queda plasmado mi talento y mi
fuerte dedicación en lo que realizo.
Por otro lado, mi equipo técnico fue detenido de la
manera más oscura, nuestra casa productora fue
allanada, por lo tanto destrozaron y se llevaron
muchas cosas.
Yo he sido hasta ahora incomunicada sin derecho a
leer, ver noticias y muchos otros derechos.
Por otro lado, entre los detenidos, una de las mujeres
resultó ser también del ámbito cultural, ella es la
directora de Cultura de la Comuna de Ercilla a quién
conocí el año 2005 en un Diplomado en gestión Cultural
dictado por el CNCA.
Además, mi otra película, 'Los Sueños Del Comandante',
documental apoyado por CORFO 2006, que relata la
historia del Complejo Maderero Panguipulli, el
Movimiento Obrero Campesino, la Caravana de la Muerte
y la guerrilla del MIR en los 80¨. Es decir, la
historia social de NELTUME. Todo esto, todo este
trabajo, todas las cintas con entrevistados, ha
sufrido la misma experiencia, han sido requisados por
la Policía de Investigaciones.
Ha sido requisado todo tipo de material audiovisual,
grabaciones, entrevistas, material de artes, como,
banderas de épocas, lienzos, afiches y otros. Así
también material escrito, guión, diarios y libros,
entrevistas a ex militantes, mapuches y otros como
presos y dirigentes.
Estimados, apelo a su intervención en función de
resguardar el material fílmico, la memoria de éstos
trabajos, el resguardo de sus actores sociales y mi
libertad, porque me encuentro privada de todo derecho
y expresión.
Además ruego a Ustedes intercedan por mis derechos
como cineasta y creadora y por seguir adelante esta
película. Solicito un recurso de amparo para quienes
participan en este proyecto incluyéndome a mí y a mi
hija América con la que he sido amenazada reiteradas
veces.
Junto con esto, el resguardo de material fílmico, la
devolución de todas las cintas, celuloides, equipos de
filmación y sonido requisado, los materiales de artes
que han sido mal utilizados para desprestigiar este
hermoso proyecto y mi labor como documentalista, como
armas de juguetes, disfraces, banderas, lienzos,
platería mapuche, megáfonos, celulares, cámaras
fotográficas, fotos, escritos, guiones e investigación
escrita, información de currículum, facturas de la
empresa, comprobantes de compra de nuestros materiales
y otros gastos, los que han sido requisados y que
involucran este proyecto.
En nombre del arte, la libertad de expresión y
creación artística solicito mi libertad.
En nombre de la dignidad de las personas y todo lo
conseguido por los artistas que han luchado por una
sociedad más justa, solicito mi libertad y justicia a
lo que hemos sufrido.
Atentamente,
Elena Varela López
martes, 20 de mayo de 2008
SURCOAUSTRAL : conversa con Ivo Maldonado
Un Poeta no es un escritor de poemas
Considerado no por pocos , como uno de los grandes valores de la Poesía Joven chilena, Ivo Maldonado Pérez ( Talcahuano, 1978), profesor de Lenguaje y Literatura, contador de números pero antes que todo poeta, nos entrega una panorámica sobre la vida y la poesía. En el año 2000, a los veintiún publica su primera obra , Anamorfosis , luego vendrían Antología de la Nada y recientemente Welcome América. En el 2005 publica una obra de teatro: Catarsis en el Paraíso y luego otra, No es bueno recordar.
Ha sido traducido a numerosos idiomas, publicado en revistas internacionales de Literatura e invitado a recitales poéticos en América Latina y Europa. Ivo es de esa clase de poetas inspirados y de harto nervio. La palabra le brota hasta por los poros y cuando se decide a versar lo hace con un talento enorme.
Considerado no por pocos , como uno de los grandes valores de la Poesía Joven chilena, Ivo Maldonado Pérez ( Talcahuano, 1978), profesor de Lenguaje y Literatura, contador de números pero antes que todo poeta, nos entrega una panorámica sobre la vida y la poesía. En el año 2000, a los veintiún publica su primera obra , Anamorfosis , luego vendrían Antología de la Nada y recientemente Welcome América. En el 2005 publica una obra de teatro: Catarsis en el Paraíso y luego otra, No es bueno recordar.
Ha sido traducido a numerosos idiomas, publicado en revistas internacionales de Literatura e invitado a recitales poéticos en América Latina y Europa. Ivo es de esa clase de poetas inspirados y de harto nervio. La palabra le brota hasta por los poros y cuando se decide a versar lo hace con un talento enorme.
¿Porqué la poesía Ivo?
A mí se me da la poesía como la respiración, aunque no entiendo andar versando la vida cuando hay tantas calamidades, miseria y tantas cosas por hacer. Creo que debe haber una manera de denunciar todo esto, en mi caso no me resulta de otra manera y no entiendo el arte sin compromiso.
En la médula de tu obra está siempre el sufrimiento humano...
Uno ve lo que escribe y lo que imagina, uno escribe lo que le obsesiona y se le priva. Uno escribe de todo un poco pero es inevitable sentirse ajeno al espejo que está enfrente a uno. A lo mejor la salvación está en escribir la tristeza, la desesperanza, el amor y el odio para poder limpiarse de todo aquello. Para mí escribir es una manera de purificarse aunque no sea leído por nadie, el hecho está por sobre la circunstancia.
¿ De cuando tienes memoria que escribes?
De niño vi a mi abuelo escribir cuentos y poemas que no se los mostraba a nadie. Después de su exilio en Perú cayó en el alcoholismo y ya nunca volvió a tener trabajo estable. Me parece que su única felicidad consistía en escribir en aquel cuaderno. Así crecí mirando a este personaje tan importante en mi vida hasta que cuando yo tenía 12 años, decide leerme un cuento de J.P. Sartre. ¿Quien era yo a esa edad para poder comprender algo, quien era él para privarme de ese relato tan hermoso? Ese día me dio la herencia por adelantado, algo más importante que el dinero, el trabajo o los amigos, me enseñó que sin tener nada lo tenía todo y yo no me pude resistir a dicho regalo.
¿ Y quien es para ti el poeta ?
El poeta es generalmente una persona que no publica nada, que vive una existencia común, igual que cualquier hijo de vecino, que no lee nada porque no sabe leer, que anda pensando todo el día en como llegar a fin de mes. Que su mujer tampoco lo quiere porque es un fracasado y ya no es el jovencito a quien conoció. Que cuando tiene rabia no tiene donde esconderse y donde gritar pero cuando va en la calle y ve una injusticia es el primero en protestar contra esto. Ese es el poeta.
¿ Es el poeta un profeta entonces ?
Es un traductor de realidades, describe lo que ve y siente, es un idealista y un justiciero cuyas armas son las de la literatura. Es un bombero de la palabra. Ser poeta es vivir una vida corriente pero siempre atenta. Un poeta no es un escritor de poemas.
¿ Y en que está ahora Ivo ?
Hoy me encuentro en un proceso de reconstrucción, estoy saliendo de una catástrofe familiar. De un momento a otro me encontré en la calle, con problemas y lo peor de todos sin la sonrisa de mi hija. Sin embargo aquí estoy unido ante el engaño de creer que soy libre en este pequeño infierno. Espero concluir el año con un poemario sobre el destierro y la destrucción.
Para Surcoaustral. 19/5/2008
lunes, 19 de mayo de 2008
Reflexiones del compañero Fidel:
Cuba: ANALIZA FIDEL CASTRO CUMBRE AMÉRICA LATINA Y CARIBE-UNIÓN EUROPEA
Enviado el Lunes, 19 mayo a las 09:17:19
Fidel Castro afirmó que nada ha cambiado desde la primera reunión de América Latina y el Caribe con Europa, hace nueve años, excepto las condiciones objetivas, que hacen más insostenible la atroz explotación capitalista.
En un artículo intitulado "Dos lobos hambrientos y una caperucita roja", el líder de la Revolución Cubana precisó que Estados Unidos y Europa compiten entre sí y contra sí por el petróleo, las materias primas esenciales y los mercados, a lo que se suma ahora el pretexto de la lucha contra el terrorismo y el crimen organizado que ellos mismos han creado con las voraces e insaciables sociedades de consumo.
Dos lobos hambrientos disfrazados de abuelitas buenas, y una Caperucita Roja, concluyó.
Prensa Latina transmite a continuación el texto íntegro:
Reflexiones del compañero Fidel
Dos lobos hambrientos y una caperucita roja
Una idea básica ocupaba mi mente desde mis viejos tiempos de socialista utópico. Partía de la nada con las simples nociones del bien y el mal que a cada cual le inculca la sociedad en que nace, lleno de instintos y carente de valores que los padres, en especial las madres, comienzan a sembrar en cualquier sociedad y época.
Como no tuve preceptor político, el azar y la casualidad fueron componentes inseparables de mi vida. Adquirí una ideología por mi propia cuenta desde el instante en que tuve una posibilidad real de observar y meditar los años que viví como niño, adolescente y joven estudiante. La educación se convirtió para mí en el instrumento por excelencia de un cambio en la época que me tocó vivir, de la cual dependería la propia supervivencia de nuestra frágil especie.
Después de una larga experiencia, lo que pienso hoy sobre el delicado tema es absolutamente coherente con esta idea. No necesito pedir excusas, como prefieren algunos, por decir la verdad aunque sea dura.
Hace más de dos mil años, Demóstenes, orador griego famoso, defendió con ardor en las plazas públicas una sociedad en la que el 85 por ciento de las personas eran esclavas o ciudadanos que carecían de igualdad y derechos como algo natural. Los filósofos compartían ese punto de vista. De allí surgió la palabra democracia. No se les podía exigir más en su tiempo. Hoy, que se dispone de un enorme caudal de conocimientos, las fuerzas productivas se han multiplicado incontables veces y los mensajes a través de los medios masivos se elaboran para millones de personas; la inmensa mayoría, cansada de la política tradicional, no quiere oír hablar de ella. Los hombres públicos carecen de confianza cuando más la necesitan los pueblos ante los riesgos que los amenazan.
Al derrumbarse la URSS, Francis Fukuyama, ciudadano norteamericano de origen japonés, nacido y educado en Estados Unidos y titulado en una universidad en ese mismo país, escribe su libro El fin de la historia y el último hombre, lo que muchos seguramente conocen, pues fue muy promovido por los dirigentes del imperio. Se había convertido en un halcón del neoconservadurismo y promotor del pensamiento único.
Quedaría, según él, una sola clase, la clase media norteamericana; los demás, pienso yo, estaríamos condenados a ser mendigos. Fukuyama fue partidario decidido de la guerra contra Iraq, como el vicepresidente Cheney y su selecto grupo. Para él la historia finaliza en lo que Marx veía como "el fin de la prehistoria".
En la ceremonia inaugural de la cumbre América Latina y Caribe-Unión Europea celebrada en Perú el pasado 15 de mayo, se habló en inglés, alemán y otros idiomas europeos sin que partes esenciales de los discursos se tradujeran por las televisoras al español o al portugués, como si en México, Brasil, Perú, Ecuador y otros, los indios, negros, mestizos y blancos â?"más de 550 millones de personas, en su inmensa mayoría pobresâ?" hablasen inglés, alemán u otro idioma foráneo.
Sin embargo, se menciona ahora elogiosamente la gran reunión de Lima y su declaración final. Allí, entre otras cosas, se dio a entender que las armas que adquiere un país amenazado de genocidio por el imperio, como lo ha sido Cuba desde hace muchos años y lo es hoy Venezuela, no se diferencian éticamente de las que emplean las fuerzas represivas para reprimir al pueblo y defender los intereses de la oligarquía, aliada a ese mismo imperio. No se puede convertir la nación en una mercancía más ni comprometer el presente y el futuro de las nuevas generaciones.
La IV Flota no se menciona, por supuesto, en los discursos que se televisaron de aquella reunión, como fuerza intervencionista y amenazante. Uno de los países latinoamericanos allí representados acaba de realizar maniobras combinadas con un portaviones de Estados Unidos del tipo Nimitz, dotado con todo tipo de armas de exterminio en masa.
En ese país hace unos pocos años las fuerzas represivas desaparecieron, torturaron y asesinaron a decenas de miles de personas. Los hijos de las víctimas fueron expropiados por los defensores de las propiedades de los grandes ricos. Sus principales líderes militares cooperaron con el imperio en sus guerras sucias. Confiaban en esa alianza. ¿Por qué caer de nuevo en la misma trampa? Aunque es fácil de inferir el país aludido, no deseo mencionarlo por no herir a una nación hermana.
La Europa que en esa reunión llevó la voz cantante, es la misma que apoyó la guerra contra Serbia, la conquista por Estados Unidos del petróleo de Iraq, los conflictos religiosos en el Cercano y Medio Oriente, las cárceles y aterrizajes secretos, y los planes de torturas horrendas y asesinatos fraguados por Bush.
Esa Europa comparte con Estados Unidos las leyes extraterritoriales que, violando la soberanía de sus propios territorios, incrementan el bloqueo contra Cuba obstaculizando el suministro de tecnologías, componentes e incluso medicamentos a nuestro país. Sus medios publicitarios se asocian al poder mediático del imperio.
Lo que dije en la primera reunión de América Latina con Europa, celebrada hace nueve años en Río de Janeiro, mantiene toda su vigencia. Nada ha cambiado desde entonces excepto las condiciones objetivas, que hacen más insostenible la atroz explotación capitalista.
El anfitrión de la reunión estuvo a punto de sacar de sus casillas a los europeos, cuando en la clausura mencionó algunos puntos planteados por Cuba:
1.Condonar la deuda de América Latina y el Caribe.
2.Invertir cada año en los países del Tercer Mundo el 10 por ciento de lo que gastan en las actividades militares.
3.Cesar los enormes subsidios a la agricultura, que compiten con la producción agrícola de nuestros países.
4.Asignar a Latinoamérica y el Caribe la parte que les corresponde del compromiso del 0,7% del PIB.
Por las caras y las miradas, observé que los líderes europeos tragaron en seco durante unos segundos. Pero, ¿por qué amargarse? En España sería todavía más fácil pronunciar discursos vibrantes y maravillosas declaraciones finales. Se había trabajado mucho. Venía el banquete. No habría en la mesa crisis alimentaria. Abundarían las proteínas y los licores. Faltaba sólo Bush, que trabajaba, incansable, por la paz en el Medio Oriente, como es habitual en él. Estaba excusado. ¡Viva el mercado!
El espíritu dominante en los ricos representantes de Europa era la superioridad étnica y política. Todos eran portadores del pensamiento capitalista y consumista burgués, y hablaron o aplaudieron en nombre de este. Muchos llevaron consigo a los empresarios que son el pilar y sostén de "sus sistemas democráticos, garantes de la libertad y los derechos humanos". Hay que ser expertos en la física de las nubes para comprenderlos.
En la actualidad, Estados Unidos y Europa compiten entre sí y contra sí por el petróleo, las materias primas esenciales y los mercados, a lo que se suma ahora el pretexto de la lucha contra el terrorismo y el crimen organizado que ellos mismos han creado con las voraces e insaciables sociedades de consumo. Dos lobos hambrientos disfrazados de abuelitas buenas, y una Caperucita Roja.
Fidel Castro Ruz
Mayo 18 de 2008
10 y 32 p.m.
La Habana, 19 de mayo 2008
Enviado el Lunes, 19 mayo a las 09:17:19
Fidel Castro afirmó que nada ha cambiado desde la primera reunión de América Latina y el Caribe con Europa, hace nueve años, excepto las condiciones objetivas, que hacen más insostenible la atroz explotación capitalista.
En un artículo intitulado "Dos lobos hambrientos y una caperucita roja", el líder de la Revolución Cubana precisó que Estados Unidos y Europa compiten entre sí y contra sí por el petróleo, las materias primas esenciales y los mercados, a lo que se suma ahora el pretexto de la lucha contra el terrorismo y el crimen organizado que ellos mismos han creado con las voraces e insaciables sociedades de consumo.
Dos lobos hambrientos disfrazados de abuelitas buenas, y una Caperucita Roja, concluyó.
Prensa Latina transmite a continuación el texto íntegro:
Reflexiones del compañero Fidel
Dos lobos hambrientos y una caperucita roja
Una idea básica ocupaba mi mente desde mis viejos tiempos de socialista utópico. Partía de la nada con las simples nociones del bien y el mal que a cada cual le inculca la sociedad en que nace, lleno de instintos y carente de valores que los padres, en especial las madres, comienzan a sembrar en cualquier sociedad y época.
Como no tuve preceptor político, el azar y la casualidad fueron componentes inseparables de mi vida. Adquirí una ideología por mi propia cuenta desde el instante en que tuve una posibilidad real de observar y meditar los años que viví como niño, adolescente y joven estudiante. La educación se convirtió para mí en el instrumento por excelencia de un cambio en la época que me tocó vivir, de la cual dependería la propia supervivencia de nuestra frágil especie.
Después de una larga experiencia, lo que pienso hoy sobre el delicado tema es absolutamente coherente con esta idea. No necesito pedir excusas, como prefieren algunos, por decir la verdad aunque sea dura.
Hace más de dos mil años, Demóstenes, orador griego famoso, defendió con ardor en las plazas públicas una sociedad en la que el 85 por ciento de las personas eran esclavas o ciudadanos que carecían de igualdad y derechos como algo natural. Los filósofos compartían ese punto de vista. De allí surgió la palabra democracia. No se les podía exigir más en su tiempo. Hoy, que se dispone de un enorme caudal de conocimientos, las fuerzas productivas se han multiplicado incontables veces y los mensajes a través de los medios masivos se elaboran para millones de personas; la inmensa mayoría, cansada de la política tradicional, no quiere oír hablar de ella. Los hombres públicos carecen de confianza cuando más la necesitan los pueblos ante los riesgos que los amenazan.
Al derrumbarse la URSS, Francis Fukuyama, ciudadano norteamericano de origen japonés, nacido y educado en Estados Unidos y titulado en una universidad en ese mismo país, escribe su libro El fin de la historia y el último hombre, lo que muchos seguramente conocen, pues fue muy promovido por los dirigentes del imperio. Se había convertido en un halcón del neoconservadurismo y promotor del pensamiento único.
Quedaría, según él, una sola clase, la clase media norteamericana; los demás, pienso yo, estaríamos condenados a ser mendigos. Fukuyama fue partidario decidido de la guerra contra Iraq, como el vicepresidente Cheney y su selecto grupo. Para él la historia finaliza en lo que Marx veía como "el fin de la prehistoria".
En la ceremonia inaugural de la cumbre América Latina y Caribe-Unión Europea celebrada en Perú el pasado 15 de mayo, se habló en inglés, alemán y otros idiomas europeos sin que partes esenciales de los discursos se tradujeran por las televisoras al español o al portugués, como si en México, Brasil, Perú, Ecuador y otros, los indios, negros, mestizos y blancos â?"más de 550 millones de personas, en su inmensa mayoría pobresâ?" hablasen inglés, alemán u otro idioma foráneo.
Sin embargo, se menciona ahora elogiosamente la gran reunión de Lima y su declaración final. Allí, entre otras cosas, se dio a entender que las armas que adquiere un país amenazado de genocidio por el imperio, como lo ha sido Cuba desde hace muchos años y lo es hoy Venezuela, no se diferencian éticamente de las que emplean las fuerzas represivas para reprimir al pueblo y defender los intereses de la oligarquía, aliada a ese mismo imperio. No se puede convertir la nación en una mercancía más ni comprometer el presente y el futuro de las nuevas generaciones.
La IV Flota no se menciona, por supuesto, en los discursos que se televisaron de aquella reunión, como fuerza intervencionista y amenazante. Uno de los países latinoamericanos allí representados acaba de realizar maniobras combinadas con un portaviones de Estados Unidos del tipo Nimitz, dotado con todo tipo de armas de exterminio en masa.
En ese país hace unos pocos años las fuerzas represivas desaparecieron, torturaron y asesinaron a decenas de miles de personas. Los hijos de las víctimas fueron expropiados por los defensores de las propiedades de los grandes ricos. Sus principales líderes militares cooperaron con el imperio en sus guerras sucias. Confiaban en esa alianza. ¿Por qué caer de nuevo en la misma trampa? Aunque es fácil de inferir el país aludido, no deseo mencionarlo por no herir a una nación hermana.
La Europa que en esa reunión llevó la voz cantante, es la misma que apoyó la guerra contra Serbia, la conquista por Estados Unidos del petróleo de Iraq, los conflictos religiosos en el Cercano y Medio Oriente, las cárceles y aterrizajes secretos, y los planes de torturas horrendas y asesinatos fraguados por Bush.
Esa Europa comparte con Estados Unidos las leyes extraterritoriales que, violando la soberanía de sus propios territorios, incrementan el bloqueo contra Cuba obstaculizando el suministro de tecnologías, componentes e incluso medicamentos a nuestro país. Sus medios publicitarios se asocian al poder mediático del imperio.
Lo que dije en la primera reunión de América Latina con Europa, celebrada hace nueve años en Río de Janeiro, mantiene toda su vigencia. Nada ha cambiado desde entonces excepto las condiciones objetivas, que hacen más insostenible la atroz explotación capitalista.
El anfitrión de la reunión estuvo a punto de sacar de sus casillas a los europeos, cuando en la clausura mencionó algunos puntos planteados por Cuba:
1.Condonar la deuda de América Latina y el Caribe.
2.Invertir cada año en los países del Tercer Mundo el 10 por ciento de lo que gastan en las actividades militares.
3.Cesar los enormes subsidios a la agricultura, que compiten con la producción agrícola de nuestros países.
4.Asignar a Latinoamérica y el Caribe la parte que les corresponde del compromiso del 0,7% del PIB.
Por las caras y las miradas, observé que los líderes europeos tragaron en seco durante unos segundos. Pero, ¿por qué amargarse? En España sería todavía más fácil pronunciar discursos vibrantes y maravillosas declaraciones finales. Se había trabajado mucho. Venía el banquete. No habría en la mesa crisis alimentaria. Abundarían las proteínas y los licores. Faltaba sólo Bush, que trabajaba, incansable, por la paz en el Medio Oriente, como es habitual en él. Estaba excusado. ¡Viva el mercado!
El espíritu dominante en los ricos representantes de Europa era la superioridad étnica y política. Todos eran portadores del pensamiento capitalista y consumista burgués, y hablaron o aplaudieron en nombre de este. Muchos llevaron consigo a los empresarios que son el pilar y sostén de "sus sistemas democráticos, garantes de la libertad y los derechos humanos". Hay que ser expertos en la física de las nubes para comprenderlos.
En la actualidad, Estados Unidos y Europa compiten entre sí y contra sí por el petróleo, las materias primas esenciales y los mercados, a lo que se suma ahora el pretexto de la lucha contra el terrorismo y el crimen organizado que ellos mismos han creado con las voraces e insaciables sociedades de consumo. Dos lobos hambrientos disfrazados de abuelitas buenas, y una Caperucita Roja.
Fidel Castro Ruz
Mayo 18 de 2008
10 y 32 p.m.
La Habana, 19 de mayo 2008
viernes, 16 de mayo de 2008
TODOS SOMOS CHAITENINOS
Chile: ¿TODOS SOMOS CHAITENINOS?
Enviado el Jueves, 15 mayo a las 09:07:27
Por José Luis Córdova
"Pero, si somos chilenos”, “Siempre hemos sido
pobres”, “Somos sufridos y hay que apechugar”, son las frases mas recurrentes cuando hablan los damnificados del volcán Chaitén. Pero en verdad parecen expresiones de cualquier compatriota en las más diferentes regiones del país.
Este curioso sentido del patriotismo que aparece en momento de adversidades no se manifiesta sólo en caso de terremotos, deslizamiento de tierras, inundaciones o erupciones volcánicas, sino también ante los niveles de desempleo, inflación, salarios bajos, mala atención de salud o educación, entre otros flagelos que nos afectan.
La idea que provenimos de una historia insuperable de subdesarrollo, de postración endémica en nuestro sistema económico y social, raya en el masoquismo, al igual que el pensamiento de que hay que soportar a toda escala las dificultades, el modelo impuesto por la dictadura y el poco interés en cambiar la situación.
Las imágenes de desolación y abandono que se nos han pegado a la retina en los últimos días a propósito de la tragedia en Palena podrían simbolizar los efectos del neoliberalismo y la globalización en todo el resto del país.
Pero la idea es superar esta aflictiva situación en general, tanto de nuestros esforzados colonizadores en Palena y otras zonas apartadas de nuestro largo país como de todos los desposeídos y marginados en el territorio nacional. Para ello es esencial abandonar ese estado de ánimo derrotista.
En los últimos días, actitudes como la de la joven diputada de la derecha Karla Rubilar, que votó a favor de la reforma electoral y de los seis parlamentarios de RN que se abstuvieron ante el proyecto, demuestran que hay reservas morales y políticas como para pensar seriamente en la posibilidad de un cambio.
Amplios sectores están emplazando al pre candidato presidencial y empresario Sebastián Piñera para que se pronuncie clara y definitivamente si está contra la exclusión. En ese caso, la iniciativa gubernamental para eliminar el guarismo 120 de la Constitución política en el artículo que se refiere al número de diputados, tiene posibilidades de lograrse.
Con ello se abre un abanico de posibilidades para empezar a terminar con la exclusión y abrir paso a un nuevo sistema electoral por sobre el binominalismo. La proporcionalidad democrática en la representación parlamentaria aparece así como un objetivo alcanzable a mediano plazo.
Pero para que chaiteninos y el resto de los chilenos podamos respirar finalmente en paz, satisfechos de nuestra nacionalidad y que podamos dejar de manifestarnos tan resignados a nuestra suerte y vislumbremos la posibilidad de salir de la pobreza es indispensable terminar con la Constitución fascista, recuperar nuestras riquezas naturales y tomar en nuestras manos la soberanía popular. Para ello, es indispensable la unidad del pueblo con objetivos democráticos y de justicia social.
La movilizaciones por las demandas populares, la organización de diferentes sectores sociales y políticos y las propuestas concretas para una nueva institucionalidad son impostergables, como las medidas que el gobierno adoptó en Chaitén y Futaleufú.
El autor es periodista chileno. Colaborador de Crónica Digital.
Santiago de Chile, 15 de mayo 2008
TRABAJO DIGNO para LUCHAR contra la POBREZA
España: TRABAJO DIGNO PARA LUCHAR CONTRA LA POBREZA
Enviado el Jueves, 15 mayo a las 09:24:37
Si la Unión Europea quiere luchar contra la pobreza en América Latina, podría comenzar obligando a sus transnacionales a que reconozcan el derecho al trabajo digno, según un estudio difundido aquí.
El informe sobre las transnacionales y los derechos de los trabajadores fue realizado por el Programa Laboral de Desarrollo (Plades) y presentado en el Foro Laboral de la Cumbre Social paralela a la V Cumbre de América Latina y el Caribe - Unión Europea (ALC-UE).
El documento registra accidentes fatales por falta de seguridad laboral, incumplimientos de acuerdos, despidos de dirigentes sindicales por represalias, violaciones constantes de políticas ambientales y modalidades de sobre-explotación como la tercerización y la subcontratación.
"En su afán de maximizar sus ganancias, las empresas transnacionales buscan escenarios complacientes y mano de obra barata y los encuentran principalmente en países en desarrollo, como Perú", dice el estudio, que incluye a nueve transnacionales europeas, entre otras.
La ausencia del trabajo digno en esas compañías se refleja en cifras, según las cuales 47 por ciento de su personal es contratado por empresas intermediarias y carece de derechos laborales elementales y condiciones de seguridad básicas.
Entre las empresas analizadas figuran las españolas Repsol-YPF y BBVA, así como la sueca Skanska, que además son juzgadas por diversas ilegalidades en el Tribunal Permanente de los Pueblos, dentro de la Cumbre Social.
El informe glosado fue presentado en el panel "La precarización internacional del trabajo: el caso de las transnacionales en América Latina".
Lima, 15 de mayo 2008
Prensa Latina
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