LAS AULAS QUE PERMANECERAN VACIAS

LANZAMIENTO DEL LIBRO

Hola, por éste medio te invito al lanzamiento del LIBRO LAS AULAS QUE PERMANECERAN VACÍAS, que tendrá lugar en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Concepción en el marco del Primer coloquio de investigación social contemporánea organizado por los alumnos de Magister de dicha Facultad.

Los educadores de hoy tienen en su haber parte de quienes les antecedieron y legaron con sus vidas la enseñanza de un pensamiento libre para educar con justicia social.

Este libro es un rescate de la memoria de quienes dieron sus vidas por tener un pensamiento propio y enseñar para un Chile mas justo y más felíz.

Los esperamos el dia 15 de Enero a las 15,00 horas estaremos presentando este libro que viene a ser un aporte más de las Historias que podemos contar, a la memoria social para la historia de Chile.

Bienvenidos.

CONTENIDO del LIBRO

1. EL ÚLTIMO TREN PARA EL COLEGA BARRÍA / Arturo Barría Araneda / Nieves Fuenzalida

2. LUMI / Lumi Videla Moya / Roberto Castro

3. UNOS VERANOS DESPUÉS / Lumi Videla Moya / Martín Faunes Amigo

4. DE LAGOS, CISNES Y ESPERANZAS / Mario Ramírez Sepúlveda / Edgardo Carabantes Olivares

5. SOMBRAS EN LAS CALLES / Manuel Guerrero, Santiago Nattino, José Manuel Parada / Roberto Castro

6. LO QUE AHORA ESCRIBO LO HAGO CON MUCHO DOLOR / Manuel Guerrero Antequera

7. A MANUEL / Manuel Guerrero / Alejandra Esparza

8. VEINTINUEVE DE MARZO / Manuel Guerrero / Alejandra Esparza

9. MÁS ALLÁ DE LAS ROCAS NEGRAS / Marta Ugarte / Martín Faunes Amigo.

10. FRIDA Y SU FAMILIA ENTRE LOS NOMBRES SIN RASTRO / Frida Laschan Mellado / Lucrecia Brito Vásquez

11. “ LA CONTIENDA ES DESIGUAL” / Luis Sanguinetti Fuenzalida / María Angélica Illanes Oliva

12. CARITAS SUCIAS / Héctor Maturana Espinoza / Hilda Espinoza Figueroa

13. PARA LUIS MAHUIDA ESQUIVEL / Violeta Vagnara

14. EINAR ENRIQUE TENORIO FUENTES / Facundo Leylaf Ona

15. LA MAGIA DEL NORTE / Julio Enrique Brewe Tapia / Hilda Espinoza Figueroa

16. JUSTICIERO / Luis Justino Vásquez Muñoz / Martín Faunes Amigo

17.AGUJERO DE MEMORIA / Claudio Jimeno Grendi / Gilda Waldman

18. MARÍA CRISTINA / María Cristina López Stewart / Roberto Castro

19. PRIMERO DE DICIEMBRE DE 1963 / María Cristina López Stewart

20. LABERINTO DEL HORROR / José Manuel Guggiana Espoz / Juan Carlos Díaz

21. LA ESCUELA CUARENTA Y CINCO DE SAN ROSENDO CERRADA / Óscar Sanhueza Contreras / Hilda Espinoza Figueroa

22. ELEGÍA PROPUESTA / Nilton Rosa Da Silva / Begoña Eguiluz de Sasía

23. COMPANHEIRO / Nilton Rosa Da Silva / Begoña Eguiluz de Sasía

24. TODO ESTE TERRITORIO ES TU SEPULCRO / Nilton Rosa Da Silva / Óscar Aguilera

25. LOS COLORES DE MI BANDERA / Luis Fernández Casanova / Orlando Jara Vieyra

26. DESTINO INDETERMINADO / Rubén Morales Jara / Martín Faunes Amigo

27. BLANCAS ABANDONAN / Danilo González Mardones / Pablo Varas Pérez

28. EL DESIERTO / Fernando Ramírez Sánchez / Orlando Jara Vieyra

29. ROXANA / Julia del Rosario Retamal / Roberto Castro

30. EL UNIVERSO ES DE UNA OSCURIDAD IMPENETRABLE / Federico Álvarez Santibáñez / Ana Marín Molina

31. PASAJEROS EN EL TREN ELQUINO / Federico Álvarez Santibáñez / Martín Faunes Amigo

32. LA ÚLTIMA LECCIÓN DEL PROFESOR / Federico Álvarez Santibáñez / Ana Marín Molina

33. EL PADRE DEL “DON BOSCO” / Gerardo Poblete Fernández / Martín Faunes Amigo

34. LA OTRA HISTORIA TAN NECESARIA / Humberto Lizardi Flores / Arturo Neira

35. COCA-COLA / Jaime Vásquez Sáez / Martín Faunes Amigo

36. EL PELAO GAJARDO / Carlos Fajardo Wolff / Orlando Jara Vieyra

37. EL PROFESOR HEREDIA DE CHILLÁN / Juan Heredia / Lucrecia Brito Vásquez

38. PEDRO EMILIO PÉREZ FLORES / Facundo Leylaf Ona

39. ENCUENTRO DEL ANTIGUO PROFESOR CON EL BORRACHO O SOMBRA DE LA TRAICIÓN / Jorge Peña Hen / Martín Faunes Amigo

40. BOLERO DE RAVEL RECORRIENDO EL ALMA DEL MUNDO / Jorge Peña Hen / Lucrecia Brito Vásquez

41. El CLARÍN MAYOR / Jorge Peña Hen / Martín Faunes Amigo

42. TRES HERMOSAS MAESTRAS / Elsa Leuthner, María Elena González, Rosetta Pallini / Lucrecia Brito Vásquez

43. LA DIRECTORA DE LA ESCUELA N º 18 DEL FUNDO “EL CALABOZO” / Elsa Leuthner, María Elena González, Rosetta Pallini / Lucía Sepúlveda Ruiz

44. OTRO ONCE DE SEPTIEMBRE / Ignacio Vidaurrázaga Manríquez / Gastón Vidaurrázaga Manríquez

45. MI ESCUELA, LA NÚMERO TRES / Luis Maturana González / Orlando Jara Vieyra

46. SECUESTRADO DURANTE EL MUNDIAL DEL 74 / Albano Fioraso Chau / Lucía Sepúlveda Ruiz

47. EL CUADERNO DE CUARENTA HOJAS / Vicente Palominos / Juan Carlos Díaz.

48. UN ESTUDIANTE VIAJERO / Germán Cuello / Alexandra Carmona

49. DESDE AQUEL DÍA LAS NUBES PASAN EN SILENCIO / César Ávila Lara / Pablo Varas Pérez

50. MAESTRA POR SIEMPRE / María Arriagada Jerez / Lucrecia Brito Vásquez

51. LA PROFESORA DE PUERTO FUY / Bernarda Vera Contardo / Juan Carlos Díaz

52. PÁJAROS QUE CUIDAN EL FUEGO / Patricio Sobarzo / Pablo Varas Pérez

53. ESOS GOLES CON QUE TE MARAVILLABA PELE / Luiz Carlos de Almeida Vieira / Hilda Espinoza Figueroa

54. A LUIS GASTÓN LOBOS BARRIENTOS / Roberto Castro

55. LÍNEA FÉRREA / Ramón Leiva Narváez / Juan Carlos Díaz

56. MI VIEJO QUERIDO / Walkyria Burgos Ruiz

57. CRISTIÁN / Cristián Cartagena Pérez / Facundo Leylaf Ona

58. GLADYS MARÍN, MAESTRA DE ÉTICA Y CONSECUENCIA REVOLUCIONARIA / Martín Faunes Amigo


Vuestra presencia será muy apreciada y un estímulo para quienes escribiendo siguen en la senda de no olvidar a nuestros preceptores de ayer que dieron sus vidas por un mañana con educación y cultura.

Hector Sandoval Torres.

EN CHILE : LOS MAPUCHES POR EL SUR Y LOS OKUPAS POR EL CENTRO

EN EL COMBATE NO CLAUDICAMOS JAMAS.

Nuevos allanamientos en este nuevo escenario de la guerra social…

Los últimos allanamientos a casas okupadas y como han sido recibidos éstos por el entorno, nos demuestran que muchas veces hablamos de guerra social, pero no vivimos este concepto en el cotidiano. No lo utilizamos para analizar y afrontar nuestra realidad.

Los diversos ataques con bombas por parte de anarquistas y antiautoritarios, generaron una respuesta de la clase dirigente, que anunció detenciones y allanamientos a través de la prensa, haciendo prever las que serían sus próximas jugadas.

Diferentes departamentos de las policías allanan las okupaciones de: "El Hogar", "La Idea", "La Malicia" y "La Escalera" (desocupada para ese entonces), la tarde del 31 de diciembre.

Frente a esa jugada, apelar a la legalidad o ilegalidad de un procedimiento policial, de un procedimiento del enemigo es ocultar el enfrentamiento o peor aún, es avalar en la práctica la maquinaria de los poderosos, aquellos con los que supuestamente estamos en guerra.

La estrategia que toman los poderosos para mantener su dominio intacto es parte de un proceso histórico de lucha de clases, lo que vivimos hoy, en este momento específico, los centros sociales y okupaciones se enmarca, claramente, en este sentido. El Estado embiste, de diversas formas, a quienes ponen en práctica el cuestionamiento a la autoridad.

Seguimientos, interceptaciones telefónicas, policías encubiertos al asecho, micrófonos y filmaciones, componen el ramillete de opciones del enemigo. Esto no es novedoso para quienes, de una u otra forma, ya se plantearon oponentes acérrimos a lo existente.

Si hasta acá estamos de acuerdo, entonces, ¿Por qué la sorpresa frente a los ataques del enemigo? ¿Por qué la respuesta común parece ser la histeria o pasividad de lxs "compañerxs"? ¿En qué momento hablamos de guerra, pero dejamos de sentirnos guerrerxs?

Se propaga una sensación de indefensión frente a los ataques y es ahí donde se cede terreno a la represión. Que quede claro de una vez por todas, ELEGIMOS este camino de insurrección permanente contra el orden impuesto. Elegimos a los más grandes de los enemigos: el capital y la autoridad. Y aquello exige que crezcamos como gigantes.

Por lo mismo, la defensa de un espacio, de una práctica no puede darse solo en términos jurídicos, pues son lxs compañerxs, quienes dan vida a esos lugares lxs encargadxs de transformarlos en armas, de defenderlos hasta el final…aislarlos, abandonarlos es hacerse cómplice de los ataques del poder. Dejar de frecuentarlos, hacerles el vacío, no es una estrategia de seguridad, más bien es la palmoteada en la espalda del enemigo, es aplaudir su jugada y olvidar que significa estar contra la autoridad.

Las acciones directas por las cuales están siendo allanadas las casas e investigadas otras tantas, son prácticas hermanas de lucha contra el capital. No tiene sentido sobreponer una forma de combate a otra, si ambas apuntan radicalmente a la destrucción del poder.

Condenar cualquier acto de lucha no es más que considerar a una práctica particular como la única valida, anulando el potencial del ataque en sus diversas formas.

Hoy, con el peso constante de ser allanadxs y/o detenidxs, aún seguimos en abierta guerra, dispuestos a asumir las consecuencias y haciendo un llamado al combate, sin caer en el victimismo de la "injusticia" o "inocencia", acá estamos y continuaremos la lucha en todo lugar donde nos encontremos.

Si ahora nos detenemos en nuestro camino, si ahora corremos a ocultar la cabeza o nos dedicamos a blanquear nuestra imagen, nos habrán vencido…y eso jamás, nunca derrotadxs, orgullosxs de la senda insurreccional que elegimos.

Esta casa nunca pretendió ser un espacio ingenuamente cultural, en convivencia pacífica con el capital, nunca pretendió ser la "alternativa" a la cultura burguesa, siempre se planteó en ofensiva.

Y aquello tuvo costos, aprendimos a convivir esquizofrénicamente con la represión, conociendo hasta los horarios en que cambiaba el turno de los agentes parapetados en el sector, reconocimos sus rostros, sus patentes, sus bicicletas y aún así, nada de eso restringió nuestra labor, no cerramos la casa ni caímos en la lamentación. Como lección nos queda, eso si, un sentimiento auto-crítico frente a cuantas cosas más pudimos y podemos hacer.

Rebatimos la actitud tomada por muchxs, que a sabiendas de lo vigiladxs que estamos decidieron dar un paso al costado, ignorando que con esa acción validan la jugada de los pacos, ratis y sus amos. Negando en la práctica que los espacios cobran vida, avanzan, se justifican y fortalecen por lxs compañerxs que los frecuentan.

Reciban nuestrxs cómplices, un caluroso abrazo desde la fraternidad antiautoritaria y a lxs enemigxs, que con tanta dedicación leerán este texto, buscando en cada palabra, en cada coma el argumento perfecto para reventar nuestro hogar…..el más profundo desprecio, el odio a muerte hacia la forma de vida que defienden.

EL COMBATE CONTINUA!

A MULTIPLICAR LAS OKUPACIONES!



Y cuando vengan por nosotros….compañerxs: hagan lo que tengan que hacer…..

Desde el ojo del huracán…

Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti.

Enero 2009. Santiago. Chile

- siete años colectivizando la propiedad privada-

http://www.klinamen.org/article5682.html

¿QUIEN ES EL PUEBLO ELEGIDO?

Un Pueblo Elegido

por Gonzalo Bizama

“ Pasarán los cielos como humo, se envejecerá como un vestido la tierra y morirán como moscas sus habitantes, pero mi salvación durará por la eternidad y mi justicia no tendrá fin”. ( Isa LI, 6-7)

La semana internacional estuvo marcada por dos acontecimientos por los que bien podría establecerse una paradoja histórica : El Cincuenta Aniversario de la Revolución cubana y la represión Sionista en la Franja de Gaza. ¿ Como se gesta la noción de Pueblo Elegido?, ¿Quién merece más llevar ese título hoy día?

Por la experiencia de sucesivos cautiverios, al verse envueltos en los ascensos y derrumbes de las grandes potencias de la Antigüedad, el pueblo judío fue víctima de la dominación Asiria, Babilonia, del imperio persa, del Helenístico- macedonio de Alejandro, de los Seléucidas y por supuesto del imperio romano, debió soportar el peso de la persecución y la esclavitud pero además fue testigo del sufrimiento de otros pueblos y participó con ellos en la génesis de su liberación. Son los primeros en concebir como nadie la idea del cambio y la transformación, el cambio rozaba su existencia.

El mundo griego, recordemos, estaba dividido en dos esferas ; el de la agitación mortal y la permanencia divina o cósmica en el Olimpo. Ambos surgían de un orden mitológico, por medio de la “recurrencia eterna”. En los griegos (y el mundo pagano en general), el cambio y la transformación eran percibidos como un ciclo periódico que reflejaba rítmicamente el orden circular del cosmos, “una imagen dinámica de la eternidad…imagen a la que hemos dado el nombre de tiempo” (Platón, Timeo). Representaba una recurrencia periódica de las mismas constelaciones astronómicas (Apokastasis), el año cósmico seguía la orbita de los planetas (períodos) que culminaba con dos equinoccios, una catástrofe terrena (kataklysmos) y una conflagración estival. Esta alternancia perpetua de las mismas fases y situaciones (Un Eterno Retorno, dirá Nietzche en nuestra época, tan nostalgico del orden aristocrático- pagano…), resultaba en una movilidad inmutable. “Nos bañamos y no nos bañamos en los mismos ríos, somos y no somos”, como lo pensó Heráclito. Así concebían la teoría mítica de las cuatro edades descendentes, la Edad de oro, la Edad de plata, la de bronce y la de Hierro. La edad de Oro paradisíaca quedaba siempre mirando al pasado, en cambio el presente de Hierro, era la edad más oscura llena de decadencias y corrupciones.

Tanto el concepto de Historia y el de Humanidad (Como los conocemos hoy), el de historia como creación colectiva y el de humanidad como una entidad universal supraétnica, provienen de la noción judía de un Dios increado, sin genealogía, sin parentela mítica ni residencia conocida; omnipresente, sin forma ni nombre perceptible; es decir una abstracción, un concepto que comienza a engendrarse en el curso de la emigración y un nomadismo constante. Un Dios dinámico que aguijonea y conduce a su pueblo hacia delante, hacia su propia meta.

El hombre “no se aproxima” al orden divino como los griegos, puesto que ha sido hecho a imagen y semejanza. Incluso se ha hecho libre, ya no está predeterminado por el Hado o el “Fatum”, es libre en virtud de la Caída. Un acto definidoque establece una culpa existencial. Entonces el hombre posee ahora un libre albedrío, como un pecado, que tiene que expiar mediante un esfuerzo constante durante toda la vida y las generaciones humanas. Es capaz de establecer por primera vez un pacto con Dios, una Alianza : Si respeto tu Ley, si me someto disciplinadamente a tu meta, tu me darás lo que me prometiste (Ley que a estas alturas es de una ética humana mínima). Como pecó voluntariamente, voluntariamente puede rectificar lo errado y realizar el reino de Dios en la tierra, porque ese es su deseo. Así nace la noción de Pueblo elegido, bendecido y condenado, con una clara consciencia de humanidad a costa de sus propios trabajos y peligros, la humanidad queda mirando hacia delante , por primera vez, impelida a una misión de cambio y transformación. Dios es ahora dios de todos los hombres, es supraétnico, sin distingos de leyes de la sangre u orden mítico tribal.

“¿Hijos de Israel, no sois para mí como hijos de etíopes? ¿No hice yo subir de la Tierra de Egipto a los hijos de Israel, a los filisteos de Caftor, y a los arameos de Quir? (Amós, IX,7)

Pero será con Jesús y sus discípulos, bajo el dominio de Herodes Idumeo y los procuradores romanos donde una tendencia más que del judaísmo, dentro del judaísmo, llevará hasta un extremo la profecía tradicional. Por todas las experiencias tristes y deplorables del pueblo hebreo, se ensanchó y profundizó aún más el concepto humanizante, secularizador de la divinidad. De la liberación tribal se pasó a la salvación humana, del Dios de la Venganza y la retribución se pasó al Hijo de Dios, físico, visible, jefe político ungido por Dios (Mashiah, Mesías), doctor de justicia y además príncipe de la Paz. Se completa entonces la experiencia de unicidad, del destino único del hombre en un proyecto social de salvación.

“Todos sois uno en Cristo Jesús, y si todos sois de Cristo, luego sois de descendencia de Abraham, herederos según la promesa”. Dice Pablo, en Gálatas III, 26- 28- 29.

La historia pasa a tener sentido como propósito como sentido definido y ya no es a la manera griega la investigación sobre el pasado de un pueblo en particular. Cada futura etapa deberá ser moral y humanamente superior (al contrario de la periodización de Hesiodo) porque la misión de Pueblo Elegido significa el esfuerzo por incluir a todos los pueblos del mundo en un único sistema de valores, en contraste con el sentimiento griego tan ajeno a los bárbaros y de superioridad frente a estos. Ninguna religión pagana hubiera osado asimilar para sus dioses a bárbaros y esclavos (Salvo para rendirle culto al emperador); la idea de la conversión o el reclutamiento es propiamente judía.

Luego, es con Joaquín (de Flores), con quien se llega a una historización, profunda y detallada. La salvación no llegará “al final de los tiempos” sino en el tiempo mismo. La vida debe transformarse porque la condición del mundo transforma. Lo que para Pablo y Agustín era “la vida oculta arriba”, se transforma en la vida de una generación de futuro, de una generación de extrema vanguardia llamada a traer la edad del Espíritu Santo.

Para Joaquín, la transformación de las mentes, la conversión no ocurre como con los místicos, de forma de iluminación inmediata, exclusivamente individual, sino que se trata de un avance colectivo, común, del conocimiento de las cosas humanas (Scientia, ni más ni menos), y entiende como limitado el fondo divino de la existencia humana (Sapientia ex- parte). Establece como expresión el concepto de Conciencia de la Historia, conciencia histórica, verdadera prefiguración teológica del Espíritu Absoluto de Hegel. Con Joaquín quedamos a un paso de la Filosofía Clásica Alemana, el resto nos parece mucho más moderno y familiar. Como vemos, las ideas no nacen de una mata de lechuga y si escarbamos bien podremos encontrar de donde nace la raíz.

Lo que hay que ver ahora es quien representa mejor hoy día el espíritu original de Pueblo elegido.¿ Cuba o Israel?, el primero celebrando Cincuenta Años en la línea del frente, con su fe inquebrantable en el futuro, soportando estoica las provocaciones y los intentos de agresión del imperio, defendiendo intereses comunes a toda la América Latina y el tercer Mundo, o bien Israel, enredado en una represalia vergonzosa a sus primos semitas sin patria y sin estado, en una guerra sin destino ni fin.

¿ Quien ha cumplido mejor el pacto y la Alianza?, Hijos de Israel , no sois para mí como hijos de Etíopes?

EL GUETO DE GAZA Y LA HIPOCRESIA OCCIDENTAL

TARIQ ALI

El asalto al gueto de Gaza, planificado durante seis meses y ejecutado con perfecta sincronización fue diseñado principalmente para ayudar a los partidos israelíes a triunfar en las próximas elecciones de este estado. Los palestinos asesinados son poco más que un triunfo electoral en la lucha desvergonzada entre la derecha y la extrema derecha en Israel. Washington y sus aliados de la UE, perfectamente conscientes de que Gaza iba a ser asaltada, como lo eran que el Líbano lo sería hace pocos años, se sentaron y observaron. Washington, como es habitual, culpó a los palestinos pro-Hamás, con Obama y Bush cantando la misma partitura del grupo de presión proisraelita de EEUU. Los políticos de la UE, sabían del sitio, el castigo colectivo infligido a Gaza, los civiles elegidos como objetivo, etc. [véase el ensayo refrescante de la profesora de Harvard, Sara Roy, en el último London Review of Books] estaban convencidos de que los ataques de cohetitos habían "provocado" a Israel, pero instaron a "ambas partes" para poner fin a la violencia, con efectos nulos. El dictador apolillado Mubarak en Egipto y los islámicos preferidos de la OTAN en Ankara, ni siquiera se tomaron la molestia de hacer una protesta simbólica llamando a sus embajadores de Israel. China y Rusia no convocaron una reunión del Consejo de Seguridad de la ONU para discutir la crisis.

Como resultado de la apatía oficial, un producto de este último ataque será crispar a las comunidades musulmanas a lo largo del mundo y aumentar las filas de muchas organizaciones que Occidente dice combatir en la "guerra contra el terror".

El derramamiento de sangre en Gaza obliga a discutir las más importantes cuestiones estratégicas para ambas partes, todas ellas relacionadas con la historia reciente. Un hecho que precisa ser reconocido es que no existe la Autoridad Palestina. Nunca la hubo. Los acuerdos de Oslo fueron un desastre absoluto para los palestinos, y se crearon una serie de guetos palestinos desconectados y mustios sujetos a la permanente supervisión de un brutal cancerbero.

La OLP, una vez el depositario de la esperanza palestina, se convirtió en poco más que un suplicante del dinero de la UE. El entusiasmo occidental por la democracia se detiene cuando los que se oponen a sus políticas son elegidos para gobernar. Occidente e Israel lo intentaron todo para asegurar la victoria de Fatah: los votantes palestinos rechazaron los sobornos y ataques concertados de la "comunidad internacional" en una campaña que vio a los miembros de Hamás y a otros opositores rutinariamente detenidos o asaltados por las Fuerzas de Defensa Israelíes (IDF, por sus siglas en inglés), sus pancartas confiscadas o destruidas, EEUU y la UE invertir en la campaña de Fatah, y a los congresistas de EEUU vociferar que Hamás no debería gobernar. Incluso la programación de las elecciones estuvo hecha por la determinación de amañar los resultados. Programadas para el verano de 2005, fueron aplazadas hasta enero de 2006 para dar a Abbas tiempo de distribuir prebendas en Gaza (en palabras de un agente de inteligencia egipcio: "la gente dará entonces el apoyo a la Autoridad Palestina contra Hamás"). El deseo popular de un escobazo después de diez años de corrupción, amenazas y jactancias bajo Fatah demostró ser más fuerte que todo eso.

La victoria electoral de Hamás fue tratada como un signo ominoso del fundamentalismo creciente, y un aterrador golpe a las perspectivas de paz con Israel, por gobernantes y periodistas del otro lado del mundo atlántico. La maquinaria de las presiones diplomáticas y financieras se puso en marcha para forzar a Hamás a que adoptase las mismas políticas de aquéllos a quienes habían derrotado en las urnas.

Sin las trabas de la combinación de codicia y subordinación de la Autoridad Palestina, sin el enriquecimiento de sus voceros y policías serviles, y su aquiescencia en el "proceso de paz", que ha llevado solamente a una adicional expropiación y miseria a la población bajo su mandato, Hamás ofreció la alternativa de su propio ejemplo. Sin los grandes recursos de su rival, estableció clínicas, escuelas, hospitales, formación profesional y programas de bienestar para los pobres. Sus jefes y cuadros viven frugalmente, al alcance de la gente corriente. Es esta respuesta a las necesidades cotidianas la que se ha ganado amplias bases que la apoyan, no el cacareo diario de los versos coránicos.

Si su conducta en la segunda Intifada le ha dado un grado adicional de credibilidad es menos claro. Sus ataques armados a Israel, así como los de la Brigada de los Mártires Al-Aqsa de Fatah o la Jihad Islámica, han sido respuestas contra una ocupación mucho más mortífera que cualquier acción que nunca se haya acometido. Medida en la escala de los asesinatos de la IDF, los golpes de los palestinos son escasos y siempre mucho menos violentos. La asimetría pudo ser crudamente computada durante el alto el fuego, propuesto unilateralmente por Hamás, iniciado en junio de 2003, y mantenido durante el verano a pesar de los numerosas campañas de ataques israelíes y de los arrestos masivos que aumentaron durante el mencionado alto el fuego, en los cuales más de 300 cuadros de Hamás fueron secuestrados en Cisjordania. El 19 de agosto de 2003, una célula que se autoproclamaba perteneciente a Hamás, en Hebrón, ya denunciada y desautorizada oficialmente por los dirigentes de Hamás, hizo estallar un ómnibus en Jerusalén Oeste; Israel reaccionó de inmediato con el asesinato de Ismail Abu Shanab, negociador jefe de Hamás del alto el fuego. Hamás respondió también. A su vez, la Autoridad Palestina y los estados árabes suspendieron la ayuda financiera a las iniciativas sociales de Hamás y, en septiembre de 2003, la UE accedió a la antigua petición que Tel Aviv llevaba haciendo: incluyó a Hamás en su lista de organizaciones terroristas.

Lo que distingue a Hamás, que lidia en combate desigual, no son los hombres-bomba, recurso compartido con otros grupos, sino su superior disciplina, manifestada por su habilidad para hacer respetar el alto el fuego declarado unilateralmente contra Israel a lo largo del año pasado. Todas las muertes han de ser condenadas, sobre todo la muerte de civiles, pero Israel es, con mucho, el causante del mayor número de asesinatos, dato que los europeos y los estadounidenses prefieren silenciar completamente. Los palestinos no podrían matar en la proporción en que lo hacen los israelitas puesto que el ejército de Israel está equipado con reactores, carros de combate, misiles y es el más fuertemente armado ejército de ocupación de toda la historia moderna. "Nadie puede rechazar o condenar que se revele contra sus ocupantes una población que ha estado sufriendo una ocupación militar de 45 años", dejó dicho el general Shlomo Gazit, antiguo jefe de la inteligencia militar de Israel, en 1993.

El verdadero problema de los EEUU y de la UE contra Hamás reside en que esta organización rechazó la aceptación de la capitulación de los Acuerdos de Oslo y, posteriormente, de Taba a Ginebra, han rechazado dejar en el olvido los desastres que EEUU y la UE han impuesto a los palestinos. Los EEUU y la UE tienen desde entonces, como prioridad, doblegar la resistencia de Hamás. Cortar las financiaciones a la Autoridad Palestina es el arma obvia para obligar a la sumisión a esta organización. Aumentar los poderes de Abbas —colocado por Washington como también lo fue Karzai, en Kabul—, a expensas de la influencia del Consejo Legislativo, es otra de las armas utilizadas.

No hubo ningún esfuerzo serio para negociar con los líderes políticos palestinos electos. Dudo que Hamás se dejase sobornar con facilidad por los intereses israelitas y occidentales, pero si así fuera, no sería el primer caso. Hamás carga con un pesado fardo, desde su formación, y es la flaqueza del nacionalismo palestino: la creencia que sólo habría dos posibilidades, o el completo rechazo de la existencia de Israel o la aceptación del desmantelamiento de Palestina, hasta ser reducida a una quinta parte de su territorio. Entre el desvarío maximalista de la primera vía y el patético minimalismo de la segunda, el camino es muy estrecho, como la historia de Fatah ha demostrado. La prueba para Hamás, no es ser o no ser domesticado a satisfacción de la opinión pública occidental, sino, más bien, conseguir separarse del peso devastador de este atroz pasado. Inmediatamente después de la victoria electoral de Hamás, un palestino me preguntó, en una entrevista, qué haría si estuviese en lugar de Hamás. "Disolvería la Autoridad Palestina", fue mi respuesta y el fin de la imaginada hipótesis. Hecho esto, sería posible reponer la causa nacional palestina sobre bases adecuadas para exigir que el territorio y sus recursos sean compartidos proporcionalmente entre las dos poblaciones cuantitativamente parecidas, no con el 80% para los israelitas y el 20% para los palestinos, una desposesión tan inicua que, a largo plazo, ningún pueblo jamás la asumirá. La única solución aceptable es un único estado, para israelitas y palestinos, en el cual los crímenes del sionismo puedan al fin ser reparados.

No hay otra alternativa. Y la ciudadanía de Israel bien podría cavilar sobre las siguientes palabras de Shakespeare (de El mercader de Venecia), en las que he introducido leves cambios:

"Soy palestino. ¿No tiene ojos el palestino?, ¿No tiene manos, órganos, dimensiones, sentidos, afectos, pasiones? ¿No come la misma comida, no muere por las mismas armas, no padece las mismas enfermedades, no sana del mismo modo, no se calienta en el mismo verano y no se hiela en el mismo invierno, como el judío? Si nos pinchan, ¿no sangramos? Si nos hacen cosquillas, ¿no nos reímos? Si nos envenenan, ¿no morimos? Si nos hacen daño, ¿no nos podemos vengar? Si somos iguales en todo, por qué reprocharnos por ser iguales también en eso… la villanía que nos enseñaron, la llevaré a cabo; y será duro, pero mejoraré la instrucción."

LOS GRANDES MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Doce reglas infalibles para la redacción de noticias sobre Oriente Próximo en los grandes medios de comunicación

Nota de Sin Permiso: Nuestro amigo y colaborador Emir Sader nos hizo llegar este texto anónimo, enviado en francés al blog que Emir mantiene en la publicación brasileña Carta Maior.

1) En Oriente Próximo son siempre los árabes quienes atacan primero, y siempre es Israel quien se defiende. Esa defensa se llama “represalia”.

2) Ni árabes, ni palestinos ni libaneses tienen derecho a matar civiles. A eso se le llama “terrorismo”.

3) Israel tiene derecho a matar civiles. Eso se llama “legítima defensa”.

4) Cuando Israel mata civiles en masa, las potencias occidentales piden que lo haga con mayor comedimiento. Eso se llama “reacción de la comunidad internacional”.

5) Ni palestinos ni libaneses tienen derecho a capturar soldados israelíes dentro de instalaciones militares con centinelas y puestos de combate. A eso hay que llamarlo “secuestro de personas indefensas”.

6) Israel tiene derecho a secuestrar a cualquiera hora y en cualquier lugar a cuantos palestinos y libaneses se le antoje. Su cifra actual ronda los 10 mil, 300 de los cuales son niños y mil, mujeres. No se precisa prueba alguna de culpabilidad. Israel tiene derecho a mantener secuestrados presos indefinidamente, ya sean autoridades democráticamente elegidas por los palestinos. A eso se le llama “encarcelamiento de terroristas”.

7) Cuando se menciona la palabra “Hezbollah”, es obligatorio añadir en la misma frase “apoyados y financiados por Siria y por Irán”.

8) Cuando se menciona “Israel”, está terminantemente prohibido añadir: “apoyados y financiados por los EEUU”. Eso podría dar la impresión de que el conflicto es desigual y de que la existencia de Israel no corre peligro.

9) En informaciones sobre Israel, hay que evitar siempre que aparezcan las siguientes locuciones: “Territorios ocupados”, “Resoluciones de la ONU”, “Violaciones de los Derechos Humanos” y “Convención de Ginebra”.

10) Los palestinos, lo mismo que los libaneses, son siempre “cobardes” que se esconden entre una población civil que “no los quiere”. Si duermen en casa con sus familias, eso tiene un nombre: “cobardía”. Israel tiene derecho a aniquilar con bombas y misiles los barrios donde duermen. A eso se le llama “acción quirúrgica de alta precisión”.

11) Los israelíes hablan mejor inglés, francés, castellano o portugués que los árabes. Por eso merecen ser entrevistados con mayor frecuencia y tener más oportunidades que los árabes para explicar al gran público las presentes reglas de redacción (de la 1 a la 10). A eso se le llama “neutralidad periodística”.

12) Todas las personas que no están de acuerdo con las sobredichas Reglas, son, y así debe hacerse constar, “terroristas antisemitas de alta peligrosidad”.

Comunicado del CCR-CG del Ejército Zapatista de Liberación Nacional a 15 Años de su LEVANTAMIENTO ARMADO

martes 6 de enero de 2009

(Transcripción del mensaje leído en castellano por el comandante David, y en tzotzil por el comandante Javier).

Los zapatistas, los pueblos indígenas que nos propusimos luchar por un mundo mejor y más humano, empezamos a ser más perseguidos y golpeados en todos los aspectos por los malos gobernantes de nuestro país y por los poderosos y los partidos políticos.
Y así durante 15 años hemos sufrido amenazas, hostigamientos, persecusiones, ataques militares y paramilitares. El mal gobierno, los partidos políticos y sus aliados, aunque sean gente pobre, no cesan sus ataques de muchas formas con el fin de detener el avance de nuestra lucha y destruir nuestra base que son todos los pueblos en resistencia.

El mal gobierno durante 15 años ha fundado, financiado y entrenado a los grupos paramilitares en todos los pueblos, que tienen la tarea de provocar, amenazar y dividir a nuestros pueblos.

Para debilitar y destruir nuestras bases sociales el mal gobierno ha estado repartiendo limosnas a través de sus programas asistenciales a las familias afiliadas a los partidos políticos con el fin de contentar, acallar y calmar el hambre de la gente pobre.

El mal gobierno ha tratado de convencer y comprar la conciencia de nuestras bases de apoyo, prometiéndoles mejores condiciones de vida para olvidar a sus muertos y a sus justas demandas. Desgraciadamente hay hermanos indígenas que han caido en las trampas del mal gobierno creyendo que con esto van a mejorar sus condiciones de vida sin luchar.

Sin embargo, nosotros los zapatistas no nos levantamos en armas para pedir migajas o que nos traten como limosneros. Nosotros luchamos por una verdadera democracia, libertad y justicia para todos. Luchamos por el bien de la humanidad y contra el neoliberalismo. Luchamos por otro mundo más justo y más humano. Por un mundo donde quepamos todos los que habitamos nuestro planeta.

Pero los malos gobernantes, los poderosos, los que se consideran señores y dueños de todo, se empeñan en saquear las riquezas de nuestros pueblos, en destruir a la naturaleza y en destruir a la humanidad.

Es necesario y es urgente que toda la gente buena y honesta de nuestro país y de todos los países del mundo unamos nuestra palabra, nuestras luchas, nuestra resistencia y nuestra digna rabia. Tenemos esperanza de que otro mundo es posible.
Por eso, a todos los hermanos y hermanas, compañeros y compañeras de México y del mundo les pedimos y los invitamos a organizarse y unirse cada quien en sus pueblos en contra de un enemigo común. Pero debemos buscar la forma y los mecanismos de cómo unir y globalizar nuestras luchas, nuestras resistencias y nuestra rebeldía.
Pero sólo será pósible si nos proponemos caminar juntos y luchar juntos sin importar los tiempos y las distancias que nos encontremos.

Hermanos y hermanas, compañeros y compañeras, llevemos pues adelante nuestras banderas de lucha, hagamos fuerte y grande nuestra lucha, nuestra resistencia, nuestra digna rabia y rebeldía.

Nosotros los zapatistas, los pueblos originarios de estas tierras vamos a seguir adelante en la lucha que hemos iniciado. Vamos a seguir resistiendo con dignidad y rebeldía los golpes del mal gobierno.

En 15 años que nos han venido golpeando hemos aprendido a resistir y a sobrevivir, pero es también porque hemos contado con el apoyo y la solidaridad de muchos hermanos y hermanas de México y el mundo.

Es así que hemos comenzado a construir nuestras autonomías en los distintos niveles, como la salud, la educación, en la comercialización y en el autogobierno de nuestros pueblos.

Con esfuerzo y dificultad hemos tratado de dar unos pasos pero aún no ha sido suficiente para resolver los problemas y las grandes necesidades de nuestros pueblos.
Nuestras autoridades han tratado de resolver los problemas de nuestros pueblos y algunas de las múltiples necesidades de nuestras comunidades, pero la gran parte de nuestras necesidades siguen sin soluciones. El hambre, la miseria y las enfermedades van aumentando día con día.

A pesar de todo esto seguimos adelante en nuestra lucha porque no traicionaremos la sangre de nuestros caídos, que lucharon hasta dar la vida por democracia, libertad y justicia. Seguiremos el ejemplo de ellos y ellas, y seguir nuestra consigna de luchar por la patria o morir por la libertad.

Comité Clandestino Revolucionario Indígena, Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Desde el Caracol 2, Oventic, zona Altos de Chiapas, México.

Declaración política de las fuerzas de la Izquierda Palestina

El día jueves 1 de enero del 2009 la dirección del Frente de Izquierda compuesta por el Frente Democrático para la Liberación de Palestina, el Frente Popular para la Liberación de Palestina y el Partido del Pueblo Palestino, se reunió para analizar el modo de enfrentar y resistir la criminal agresión sionista contra nuestro pueblo y declaró lo siguiente:

Continúa el brutal ataque contra nuestro pueblo, aumenta el número de mártires entre niños, mujeres y ancianos y se multiplica, indiscriminadamente, el derrumbe de casas sobre sus habitantes, a la vez, continúa la resistencia palestina representada en la unidad popular, con la participación de todas las organizaciones y brazos armados. Saludamos a nuestro pueblo, saludamos a los aguerridos luchadores.

Hoy el pueblo palestino escribe una página de gloria que demanda lealtad y responsabilidad ante estos sacrificios, así como responder a la urgente necesidad de consolidar la Resistencia y unir sus filas para poder enfrentar al agresor.

Reiteramos, una vez más, nuestros llamamientos para solucionar la división interna y convocamos al dialogo nacional para recuperar la unidad. En el día de ayer hemos recibido, de los hermanos, Mahmoud Abbas, presidente palestino e Ismail Haniyeh, respuestas positivas en este sentido. Acogemos con beneplácito la aceptación y disposición de ambas partes al dialogo y la reconciliación y de hacer prevalecer las contradicciones con el enemigo sionista.

Es tiempo de sangre y sacrificio; no es suficiente repetir palabras; se requieren hechos concretos, un movimiento urgente y pasos precisos y serios, que conduzcan al inmediato y deseado dialogo unido.

A los hijos de nuestro aguerrido pueblo,

Mientras que hoy escriben el más valioso ejemplo de resistencia y sacrificio los convocamos a:

1- Llevar a cabo la coordinación en el terreno a través de un puesto de mando unido entre los diferentes brazos armados, sin excepción, para que se logre organizar la resistencia de forma unida frente al agresor.

2- Crear comités populares en los campamentos y barrios, en las ciudades y aldeas, que incluyen en sus filas a todas de las fuerzas políticas, organizaciones de la sociedad civil y personalidades nacionales que deseen colaborar, para que estas estructuras sean las que organicen todas las formas de solidaridad y socorro para los necesitados.

3- Dichos comités tendrán la tarea de coordinar y mantener la comunicación con la UNRWA y las sedes municipales y otras instituciones oficiales con el objetivo de unir el trabajo y garantizar el alto nivel de solidaridad y apoyo requerido.

Saludo a nuestro aguerrido pueblo
Gloria a los mártires!!
Victoria a la Resistencia!!

Partido del Pueblo Palestino
Frente Popular para la Liberación de Palestina
Frente Democrático para la Liberación de Palestina

1° de enero del 2009 leer más...